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。明心见性亦然，每有聪挺之士，博览经典，妙能解悟，为他宣说，口若悬河，而实不知真如佛性究为何物。犹阅西湖游记，为人述三竺六桥之胜，非不惟妙惟肖，而实未履其地，未亲见其景也。倘遇曾履其地者以真景见诘，则...的话。
大乘佛法宗教之分
宗门教门之分，始自中土，而源本于《楞伽经》。经云：“佛告大慧：‘一切声闻缘觉菩萨，有二种通相，谓宗通及说通。大慧！宗通者，谓缘自得胜进相，远离言说文字妄想，趣无漏...
月溪法师
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楞伽经》；1律宗与《梵网经》；2密宗与《大日经》；净土宗与《无量寿经》。严格地说，如果没有这些大乘经典，今天意义上的佛教八宗就无从圆满建立。换言之，如果没有大乘修多罗藏，也就没有今天的“中国佛教”之存在...”范畴，非属“佛说”之列。故不得混滥于广义的佛说。大乘佛说、非佛说的不同主张，有谓早在距佛灭一百十六年顷，即可见其萌芽。如嘉祥《三论玄义》卷下载：
百一十六年外，有舶主儿，名摩诃提婆，端正聪明，...
净旻法师
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禅师。安启发之，乃直诣曹溪礼六祖。六祖问：“什么处来?”师云：“嵩山安和尚处来。”祖云：“什么物与么来?”师无语，。遂经八载，忽然有省，乃白祖云：“某甲有个会处。”祖云：“什么生?”师云：“说似一物即...禅师①坐定黄龙洞②中，相传常现说其上。吕祖云游时，倚崖听之。师知其仙，诘曰：“座下何人?”
曰：“云水真人”。
复诘曰：“无云无水奈何?”
吕无以答。
曰：“有黄龙出。”
...
李厚之 张会鉴
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，古称理明窝是也，昔有大比邱飞锡而来，结卢窝中，发明禅旨，故名其窝曰理明窝。俗传李迷窝，谓唐太宗迷於此，谬且迂矣”。至今村中仍有李迷窝之说。又李进普等《水泊梁山搅胜》介绍建福寺的内容中说大殿墙壁上砌有...光，光中雕有一圈缠枝莲与七化佛纹。
第三像为右舒相半跏趺坐姿。高163厘米。所坐扁方座与其左右佛两身佛像之台座相联并用。高53厘米。其左足下踏方座前伸的一朵莲台。莲台下还有12厘米低台。佛高...
不详
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不能见，故不具论，专言小乘、中乘、大乘之区分，而三乘之所以区分者，亦皆由心之所造而已。大乘断根本无明之说，见《胜王般若经》（注：根本无明即无始无明，出《胜鬘经》、《华严经》、《涅槃经》）吾人依此受持，斯...辈，如来可为怜悯。”病既如此之大，应用何法去除？即以思想不止，除止病；思想不要作种种行，除作病；思想不要灭他，除灭病；思想不要随诸法性，除任病。但此种方法，是说与坐此等病者听，自能领会得出而除去；惟可...
月溪法师
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查实释迦佛没有说过，三止三观法门，是儒家“喜怒哀乐未发之谓中”的道理。
参禅错用功以分别是识不分别是智为禅宗
憨山大师说：“分别是识，不分别是智”，这两句话有点含糊，识与智一是脑筋，一...写象真如佛性之形容词，意思是说真如佛性本来现成，无有增减，亦无动静，增减动静，乃人之脑筋作用，与真如本体无干，现在有一般修行人，终日枯坐，强将思想止住，使同海水无波一样，以为这样便是“如如不动”的真如...
月溪法师
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大多数的学者，仍认哲学体系中，不能缺少形而上学之研究，不过不复以超绝的本体为其研究之对象，而却以事物根本之原理为其论究之问题而已，故此西洋哲学中可以说只有相对的本体论而没有绝对的本体论了。几千年来西洋...文字无法表示绝对之佛性，释迦虽曾利用文字言说以宣教，乃出于不得已，故喻如指月，随说随破，涅槃经云：“始从鹿野苑，终至跋提河，中间五十年，未曾说一字”，金刚经云：“若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我...
月溪法师
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”，即指此也。故惟有能使众生达到“见性成佛”之禅法，方为佛祖命脉之所寄，法华经云：“十方国土中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，唯此一事实，余二则非真。”释迦...说异色，世尊藏珠，复枱手曰：此珠作何色，天王曰：佛手中无珠，何处有色，世尊曰：汝何迷倒之甚，吾将世珠示之，便强说有青黄赤白色，吾将真珠示之，便总不知，时五方天王悉自悟道。”
“世尊因外道问：不问...
月溪法师
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修罗，凡夫不能见，故不具论，专言小乘、中乘、大乘之区分，而三乘之所以区分者，亦皆由心之所造而已。大乘断根本无明之说，见《胜王般若经》（注：根本无明即无始无明，出《胜鬘经》、《华严经》、《涅槃经》）吾人依...等辈，如来可为怜悯。”病既如此之大，应用何法去除？即以思想不止，除止病；思想不要作种种行，除作病；思想不要灭他，除灭病；思想不要随诸法性，除任病。但此种方法，是说与坐此等病者听，自能领会得出而除去；惟...
月溪法师
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是人成就最上第一希有之 法若是经典所在之处即 为有佛若尊重弟子尔时须菩提白佛言世 尊当何 名此经我等云何奉持佛告须菩提是经名为金刚般若波罗 蜜以是名字汝当奉持所以者何须菩提 佛说(33)般若波 罗蜜即...中乃至受持四句偈等为他人(35)说其福甚多尔时须菩提闻说是经深解 义趣涕泪悲 泣而白佛言 希有世尊佛说如是甚深经 典我从昔 来所 得慧眼未曾得闻如是之经世尊若复有人得闻是经信心清 净即生实相当知是人...
不详
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